第三三八章 破城有术血未沾(八)(1/1)

多年积累,墨家已经有了足够的干部,完全可以深入到基层,也完全可以在小小的滕地完成自上而下的控制和变革。

现在滕地的权力处在一个真空期。

公子特毫无根基,完全是靠墨家推上去的,原本已经沦落为与人助耕,完完全全就是一个木偶。

滕叔羽等滕地的地头蛇,伤亡殆尽,适借了越人之手清理了一番,让越人手上沾血,墨家却干干净净。

和在沛县还未站稳脚跟时的局面完全不同,所采用的手段也就完全不需要一样。

在沛县是先深入村社市井,最终在商丘一战获取了自治权。

在这里,则完全可以利用姬特这个木偶滕侯,直接任命墨者为相邦,全面改革。

说是改革,实际上却是革命,只不过这些血之前已经流过,现在不需要流了而已。

这不是一场利用旧贵族、和旧贵族扯皮剥夺他们利益的变革,而是一场通过越人赶尽杀绝又赶走越人之后的全面的移风易俗。

土地,这个此时最为重要的生产资料,就是变革的起点。

大量的公田、越人从滕人贵族那里继承的禄田、被越人夷族的那些滕地地头蛇的私田……这一切,都是直接可以调动的资源,不会有人反对:因为反对的人已经先死了。

适在土包之上,看着集结起来的民众,叫人递过来三支箭。

适抽出第一支箭,折断之后道:“自此,杀人者死,伤人者刑,盗劫奸淫者罪罚。”

第二支箭折断后又道:“墨家利天下,是为了天下人可以安稳地从事生产。如今滕地遭受了战火,又被越人劫掠。今年粟税全免,以后粟税再议。”

第三支箭折断后,说道:“越人守城之时,征集粮草木柴,却不登记,这是不义。墨家是义师,若墨者守城,征集柴草粮食,必然登记在册,日后偿还。如今越人已撤,但是众人的粮食还没有返还……”

他看了看已经满怀期待的民众,清了清嗓子,大声道:“七日后,各户出一人,来此聚会,诉说自家被越人强制征集的粮草有多少。但是府库内的粮草数量有限,不可多说,各家各户近期也要编为什伍,若有谎报者,若被检举被受惩罚。”

“正所谓兼爱世人,你拿的多了,府库的粮食就那么多,别人的就会少。到时候抽签决定,你可能就是最后一个,所以每个人都不作假,每个人都会领取到属于自己的。”

适伸出七个手指,大声道:“请你们互相转告,七日后就在城外西南的空地举行集会,届时不但会归还各家各户的粮食,还核算你们之前欠下越人的债务,全数清理。逾期不候!”

众人欢呼声中,适又说了些别的,又叫人宣扬了一下墨家的道义。

他所说的七日之后的集会,并不仅仅是为了收拢人心,而是为了按照当年沛县那样,聚拢民众建立新的政权,完善所有的政治制度。

让他这个“相邦”,成为姬特第一个有权直接任命的相邦,也是最后一个可以直接任命的。

…………

数日后,沛县。

乡野间的路上,几匹快马朝着沛郭乡奔驰,沿途很多正在忙碌的农人停下手中的活,纷纷跑到了路上。

正在修缮灌溉水渠的那些人,也都停了下来,纷纷观望。

都知道义师出征,这些出征的人,可能有自己的儿子、丈夫、兄弟,他们想要知道战果。

骑在马上的几个人举着墨家的旗帜,每每经过人多的地方,便大声呼喊:“大胜!适帅军已破滕城,义师几无伤亡!你们的家人都好着呢!”

马匹并不逗留,只是短短的几句话,随着风吹到了各个乡公所,吹到了每个人的家中。

沛县沸腾了,当天千余人走上街道集会,高声呼喊,饮酒高歌,酒肆食铺人头攒动,人们传颂着百里之外发生的事,发自内心的喜悦。

这一切,也让那些隐藏在沛县的细作们震惊不已,一人不死的战绩破城,而且短短数日之内就破城,这简直又是墨家创造的一个奇迹。

原来……墨家不只会守城,更会攻城。

沛县城内,守卫最为森严严密的地方,墨家在沛县的高层人物齐聚,脸上也都洋溢着喜悦。

破滕城,他们从未想过会出什么意外。

但是,却没人想到会几乎一人不死地攻破了滕城,而且攻城的速度之快简直是令人咂舌。

虽说他们早就知道适的计划,也知道这一次是第一次尝试用火药攻城,可这战果也实在惊人。

原本适在墨家的优势,只是善于鼓动宣传,又知晓天志。商丘一战虽有奇技,却也因为不善击剑又不能拉弓,多少被人诟病。

经此一战,再无人怀疑什么,名声威望更胜从前,墨家上下罕有不服气者。

整个战役的过程,全数被适总结起来写在了纸上,送回了沛县。

与那些只知道表面战果辉煌的人不同,墨家的高层在传阅了适送回的战役总结后,各有所思。

有人觉得,火枪的确堪用,应该增加火枪的数量。

有人觉得,骑兵还需要增加一些,能够保护好矛手的侧翼,而且还可以追击溃兵,否则很容易打成溃败。

还有人觉得,从今而后,只怕天下攻城的手段也将大为不同,这火药破城的技术传播天下,这天下岂不是更加混乱?

然而墨子看的更为深远。

他看过战役总结之后,等到禽滑厘也看完,一如当年在泰山顶传授禽滑厘守城术时候的表情,问道:“厘,你觉得如何?”

禽滑厘想了想,觉得墨子既这么问,显然不是那么简单的流于层面的问题,于是想到了适在里面写的一段话。

“滕城之字形掘进攻城、于巨子行墙守城这件事,说明了理性的天志与几何,是可以主宰战斗胜负的。理性推论的天志,可以改变稼穑百工,可以主宰攻城胜负,那么对于天下人而言,便可以认为理性的推论是可以得到一个最完美的天下制度的……”

禽滑厘想了想,说道:“适在意的,始终是这件事?”

墨子笑道:“适曾讲过一个脱颖而出的故事,这故事我从未听过,我可以确定他是编造的人名。”

“但他讲这个故事的时候,我先想到了他脱颖而出的时候。那是我在商丘讲学,正好讲到说知辩术的时候。”

“我说,已知窗外一物为白色、又听说屋内的颜色和窗外那物的颜色相同,便可以推出屋内的颜色必然是白色。这即是我墨家辩术所说的亲知、闻知、说知。所谓说知,就是用已知推出的未知。”

“其实,我一直都有觉察,适所说的天志,与我所说的天志,看似是一回事,但却并不是一回事。”

禽滑厘想了想适整天挂在嘴边的天志,想了半晌也没觉得有什么不同,于是问道:“您觉得这不同在哪里呢?”

墨子笑了笑,说道:“我的天志,是说……屋内的颜色是白色。他说的天志,则是屋内是白色这个结果的推断方法。”

禽滑厘思索一阵,似乎明白过来,说道:“他说的天志,是不确定的结果,但却是确定的方法。他所说的天志,是方法,而非结果?”

墨子点头道:“就是这样的。他知道怎么种植最合理,这我一眼就看出来了他其实早就知道。但是……他明明知道,几年前却非要分出几块完全不同的土地种植,以此来对比。”

“他不想让人只是学到怎么合理种植,而是想让墨者学到怎么找出合理种植的方法。”

“他所谓的天志,就是方法,而不是结果。只不过,结果是这个方法推断出来的,所以结果是固定的。我的天志,就是我所知道的结果。”

“就像行墙,我知道行墙守城有奇效。可为什么有奇效?”

墨子摇摇头,指着之前刊行天下的那本《墨守成规》道:“适用几何九数做了一个题目,只要解开这个题目的人,哪怕不会守城。当有一天他需要守城的时候,很容易就推出一个结论……行墙,可以更有效的防守。”

“他要的,不是结论,而是这些方法可以传遍天下。”

“结论重要吗?重要。但是,知道了方法,天下万物的结论都可以知道。”

“他说,授人以鱼不如授人以渔,他所谓的天志,是渔而非鱼。”

禽滑厘明悟过来,点头道:“是这样的。但最终,有利于天下的,还是结论,不是吗?虽说知道方法总能得出结论,但……”

他看了看墨子,说道:“但他明明知道很多鱼,却一直没有讲诉出来全部。”

墨子摇头道:“他不是不讲,而是怕我们听不懂这些鱼。你去听过他亲自教导的那些孩子吗?”

禽滑厘点头,知道适在几年前就选了一批聪慧的孩童,整天跟随他学习,他亲自教导。包括出使楚国,这些孩童也都跟随着,有时候他也好奇,便去听过几次,但是很多东西听不懂……甚至有些东西觉得太过骇然,不可思议,反倒是那些孩子却觉得理所当然。

譬如那些封闭的跟着适学习的孩童,现在已经开始念叨“闪电是如何产生的”,已经开始在到处展示他们学到的本事:夜里用毛织衣物擦出电光一样的火花,信誓旦旦地说天上的云带来的电就是那些毛织衣物上夜晚的闪光……

这些孩子所认识的世界,和别人是完全不一样的。他们从小就跟着适,也从小就相信脚下的大地就是圆的……

墨子道:“他在把他所知道的那些鱼和渔,都教给那些孩童。有些东西,你已经听不懂了,我也听不太懂了。那个赛先生与唐汉,真大才,可惜我不能一见啊。”

“这次攻城,适在上面写的清清楚楚。提出问题:以最小的伤亡攻取滕城。分析问题:攻城的伤亡是怎么造成的?解决问题:如何一个个避免攻城的伤亡?”

“把攻取滕城,你换成如何让粮食增产?如何让百工技艺提升?甚至如何安定天下……这都是可以的。只要有了方法,总能尝试出来,推断出来。”

禽滑厘想了想,忽然问道:“如此说,当有一天先生认为某物是白色,而适认为是绿色的时候,适会怎么办?先生所言的天志,是结论,现在看来适是认可这些结论的,但有一天不认可的时候呢?”

墨子大笑道:“所以他说得对。天志是方法,而不是结论。我曾说,我有天志,如匠人之有规矩,与他所说的毫无冲突相悖。无非就是,我的天志如是勾三股四弦五,他的天志是勾的平方加股的平方一定等于弦的平方……”

他指着纸上的那句“理性的推论是可以得到一个最完美的天下制度的”,用苍老而欣慰的,如同当年在泰山顶发现自己守城之学终于可以传授于人的心情,长叹一声道:“有此人,我墨家之学再无需惧绝于天下!”