第123章 苦斗（10）（1/1）

在张献忠的眼皮子底下竟闹出了这样大的动静，张献忠非常恼怒，交给狄三品三万大兵，命令他刻期剿灭川南的叛乱。

明将杨展在铁脚板的有力配合下，彻底击溃了狄三品统率的大西军，把整个川南牢牢的控制在了自己手里。

可惜的是，后来副将杨展想挟持铁脚板，让他成为自己的部属，独来独往惯了的铁脚板当然不答应。杨展指使部将向成功偷袭“铁胜营“，铁脚板猝不及防，兵力又不多，竟被向成功杀害。

千古遗憾！一代侠肝义胆的英豪铁脚板竟死于自己人的火并之中。第二年，向成功中流箭而死，不久，大名鼎鼎的杨展也步铁脚板的后尘，殒命于南明武将激烈的“窝里斗”中。

当然，这都是后话。

如今，在曾英，杨展二位将军的带动和鼓舞下，整个四川大地到处燃烧起反抗的怒火。据史书记载，各地乡绅，旧官纷纷起兵，“拥众据城邑，保村落，驻山谷，拒险寨者不可胜数。”

因为大西军所经之地，斩首，割耳，剁手，剥皮，种种酷刑，见者闻者无不心酸，所以有人振臂一呼，人们都乐于操戈响应，“起义兵，斩伪令，所在皆是”。

在川北，川东边界地区，张献忠原有一只盟军，名叫“摇黄军”，他们的头领就是大名鼎鼎的摇天动，黄龙，可惜他俩在与明军的战斗中不幸牺牲了。但“摇黄军”并没有随着两位著名头领的去世而土崩瓦解，而是不断壮大，逐渐扩充成十几支队伍，各有数万人马，号称“摇黄十三家”，其中势力最大的是争天王袁韬。

当张献忠在成都称帝的时候，“摇黄十三家”表示归附大西朝，还派出五万人马直接听命于张献忠指挥。但现在风向一变，争天王袁韬看到南明势力大涨，竟反戈一击，接受了南明督师王应熊的招抚，专门与大西军作对。

在川北各地，人们把写有大顺年号的字迹都用马粪涂抹，换成南明“弘光”年号。

张献忠选派的府，州，县官，有到任两三日就被杀害的，甚至有的县三四个月内连杀十几名地方官。即使重兵弹压，也防不胜防。

有的大西官员被抓住后，或者在官衙被当场刺死，或者架到火上烤死，或者投进水中溺死，更有甚者，借用张献忠发明的“小剥皮法”，将大西官员抽筋剥皮，活活疼死。

最后弄到“蜀民共起，成都百里外，耰（you，大木榔头之类的农具）锄白梃（棍棒），皆与贼为敌”。

手拿“耰锄白梃”者什么人？农民也。

不要以为，农民就一定拥护农民军。因为中国的老百姓最现实，谁能给他带来好处，谁能让他安居乐业，他就向着谁。

在万恶的旧社会，老百姓心中根本没有“农民起义军“的概念，这是现代革命历史学家创造的新名词。受忠君保皇正统观念的影响，在安分守己的老百姓眼里，起义造反者就是一伙十恶不赦的反贼和叛逆。

当然也不要以为，农民起义军，就一定热爱老百姓，因为带头造反的，从来没有安分守己的良民。他们揭竿造反，首先是为了自己不被饿死。生存的问题解决了，更高的需求则是快意江湖，追求享受，他们也许从来没想过要解放全天下的受苦人。

有两个小故事很能说明问题。

有一年张献忠攻陷了江南的桐城，老百姓纷纷逃避。有位老人一听起义军来了，倒不害怕，自己扶着拐杖出来，迎面正遇上前呼后拥进城的农民军领袖张献忠。老人家絮絮叨叨向他述说自己一辈子穷苦艰难，没有过上一天好日子。张献忠笑着说：“既然如此受罪，何必活在世上！”竟一刀将老人挥为两段。

张献忠经常自称老子。在成都称帝后有一次巡视新都县，老百姓没有及时出来迎接，可到了汉州（与新都县都属成都府），百姓早早就匍匐在路边上。张献忠高兴了，每人赏赐一个金元宝。等又回到新都时，百姓们也早早出城跪倒等待，张献忠却发狂说：“你们哪里是来接老子，都是想着老子的元宝！”折下路边的树枝，狠狠的抽打这些百姓。

素质，是历代农民起义军领袖无法逾越的瓶颈。只有素质颇高的造反者，他们的理想才是安邦定国，改朝换代，巩固政权。李自成，张献忠虽然都过了一把皇帝瘾，但他们的素质，让他们在巩固政权的关键时刻，暴露出了致命的阿喀琉斯的脚跟。

考察张献忠在四川的日子，我们看不到大西政权发展生产，改善经济的任何措施。像李自成的大顺军一样，大西军庞大的军饷消耗，也是完全依靠没收官府，宗室和官绅的财产。然而这毕竟不是长久之计，不久这些钱花光了，于是要解决士兵的吃饭问题，就只能依靠“打粮”了。

所谓“打粮”，说白了就是去抢，放纵士兵在自己的“国家”之内公然抢劫。首要的目标当然是地主富农，而张献忠的将士并没有接受过马克思主义阶级斗争的学说，当然心中不会有自觉的阶级意识。而阶级斗争的学说，不过是现代人鼓吹革命的工具。

缺乏理论根基的农民军战士，根本辨别不清哪些是友爱的阶级兄弟，哪些是罪恶滔天的阶级敌人。因此他们在抢劫时往往皂白不分，见粮就抢，见钱就拿，见猪就杀，见人就绑，不说出藏粮藏宝的地点，就严刑拷打，管你阶级敌人还是阶级兄弟！

没有给老百姓带来半点好处，却期望老百姓俯首帖耳，衷心拥护，天下哪有这样不合逻辑的事情！

可大顺皇帝张献忠并不这样想，他认为如今四川大地发生的一切，都是因为四川人的忘恩负义。坐在金碧辉煌的承天殿里，张献忠怒气不息，他愤愤不平的对文武大臣们说：

“朕待蜀獠最好，而蜀獠每每要反，负朕之极！负朕之极！”

蜀獠，是张献忠对四川人的专有称呼。

张献忠简直快被气疯了，他要报复，他要杀人。

但他似乎忘记了，他和他的部下，吃的是老百姓种的粮，穿的是老百姓织的布，

他也忘记了，当年玛瑙山惨败，是因为川东山区的老百姓偷偷给他们送粮食，盐巴，通风报信，才使他的部队免于被官军歼灭，得以东山再起，

他更忘记了，正是千千万万的老百姓跟随他揭竿而起，前仆后继，才把他捧上了皇帝的宝座。

偏执的报复情绪已经攫取了张献忠的心智，他树立的圣谕碑：“天有万物与人，人无一物予天”，其实正是他为即将举起屠刀，滥杀无辜做出的自欺欺人的辩解。

这些天，他一直在喃喃自语：“我命在天，人命在我，四方有路，在劫难逃。”

看来，在这一可怕思想的指导下，四川人的劫难真的降临了。